En el país donde la normalidad es una utopía, Feliciano Reyna emerge como una voz de razón envuelta en seda. Con su hablar pausado, tan propio de un académico que ha visto demasiado, suelta una perla: "Creo que en este momento es muy difícil no facilitar la transición a la democracia". La declaración, hecha desde la serenidad de su oficina en Acción Solidaria, contrasta violentamente con la furia de las calles venezolanas, donde cada día es una lucha por sobrevivir. Mientras Reyna habla de transición, en Miraflores celebran "victorias" que solo existen en los discursos oficiales.

Reyna, con décadas de defensa de derechos humanos, no habla por hablar. Su ONG, fundada en 1995, ha documentado cómo más de 5 millones de venezolanos viven en condiciones de vulnerabilidad extrema. Son cifras que duelen, pero que el régimen se niega a aceptar. En lugar de reconocer la emergencia humanitaria, prefieren hablar de "progreso" y "estabilidad", como si la escasez de comida y medicinas fuera un invento de la oposición. La ironía es cruel: mientras el mundo ve a Venezuela como un caso de crisis, aquí dentro nos venden la narrativa de que somos un modelo a seguir. Reyna, con datos en mano, desmonta esta farsa, pero su voz, aunque respetada, se pierde en el ruido de la propaganda.

Para el venezolano de a pie, la "transición" no es un concepto abstracto; es la diferencia entre comer o no, entre tener luz o vivir en la oscuridad. Cada apagón, cada cola interminable, cada hijo que se va en un bus hacia un futuro incierto, es un recordatorio de que el país necesita un cambio urgente. Reyna habla de 5 millones de vulnerables, pero esa cifra se queda corta: son prácticamente todos los que no tienen conexión con el poder. La vulnerabilidad no es solo económica; es moral, es emocional. Ver cómo se normaliza el sufrimiento mientras los jerarcas se pasean en sus camionetas blindadas es una traición que duele en el alma.

Entonces, ¿por qué es "muy difícil" facilitar la transición? La respuesta es obvia, pero tabú: porque facilitarla implica que quienes hoy detentan el poder deben soltarlo. Y en la Venezuela chavista, el poder no se comparte; se defiende a toda costa, aunque sea a costa del pueblo. Reyna lo sabe, y por eso habla con esa calma trágica. Su pregunta no retórica, sino un llamado a la conciencia, choca contra un muro de negación. Mientras tanto, el tiempo pasa, la gente sufre, y la transición se pospone como un fantasma que nadie quiere recibir. ¿Hasta cuándo seguiremos esperando a que alguien "facilite" lo que solo puede venir de la voluntad de un régimen que se aferra al pasado?